錯題解析

2023 減 200 等於 1823——那是清中葉,還輪不到「清末開山撫番」

社會.第 1 冊.2026/07/07.第 23 題(素養題) | 主題:臺灣史.平埔族群遷徙.用年代刪選項

題目

2023 年,南投縣政府舉辦「平埔族群入埔 200 年紀念特展」, 此特展透過下表的四部曲,呈現 200 年來西部平埔族群拓墾埔里盆地發展的故事。 表中的「?」最可能是下列何者?
標題呈現內容
首部曲:生存/原真 透過早期歷史圖像文獻,引領大眾認識平埔族群
二部曲:抵抗/血淚
三部曲:打里摺建新家園 透過古文書、戶籍資料等,建構平埔族群在埔里社所建立的聚落
四部曲:阿煙之歌再傳唱 展現埔里平埔族群近年來文化復振與認同的進行式
  1. (A) 指出清末開山撫番政策的推動下,導致平埔族群流離失所 ← 我的答案
  2. (B) 透過數則漢人侵擾的實例,使得平埔族群不得不遠走他鄉 ← 正確答案
  3. (C) 展示日治時期的老照片,印證理蕃政策對平埔族群的傷害
  4. (D) 藉由古文書與地圖分析,指出當時熟番與生番勢力的消長
我的答案:(A)「流離失所」四個字很像「血淚」,就直接選了,沒有核對年代
正確答案:(B)入埔是 1823 年(清中葉),原因是漢人侵墾平埔族的土地
題目原文

錯在哪裡

只比對了「情緒」,沒有比對「年代」。

(A) 寫「流離失所」,聽起來很符合「抵抗/血淚」——所以就選了。
但這一題其實已經把年代直接寫在題目裡了:

2023 年 - 入埔 200 年 = 1823 年(清道光 3 年)
1823 年是清朝中葉。而 (A) 說的「清末開山撫番」是 1874 年牡丹社事件之後的政策, 比入埔晚了半世紀以上——事情還沒發生,怎麼可能是入埔的原因?

更關鍵的是「開山撫番」針對的對象是「生番」(山地原住民), 不是已經漢化、住在平原的平埔族群。
連對象都不對。

正確解法

Step 1 題目給了年代,第一件事就是把它算出來
2023 年 入埔200 年 1823 年
清朝中葉(道光初年)

算出 1823 之後,馬上在每個選項旁邊寫下它的年代:

選項提到的時代大約年代判斷
(A)清末開山撫番1874 年之後 太晚 ✗
(B)漢人侵擾(未標時代) 清代持續發生可以 ✓
(C)日治時期理蕃政策1895 年之後 太晚 ✗
(D)熟番與生番勢力消長 時代可以,但內容不對 ✗

光是用年代刪,(A)(C) 兩個就直接出局,剩下 (B)(D) 二選一——命中率從 25% 變成 50%。

Step 2 再看「二部曲」的標題:抵抗/血淚

四部曲其實是一條故事線,每一部要對應一個階段:

首部曲
原本的樣子
二部曲
為什麼要走
三部曲
走到埔里落腳
四部曲
今天的文化復振

二部曲卡在「原本住得好好的」與「搬到埔里」之間, 它要回答的就是一句話:「他們為什麼非走不可?」

(B) 漢人侵擾 → 不得不遠走他鄉—— 正好同時做到兩件事:符合「血淚」的情緒,又解釋了「入埔」的原因。
(D) 熟番與生番勢力的消長——這是一段學術分析, 而且「古文書與地圖」在三部曲已經用過了, 它講的是「誰比較強」,不是「誰被迫離開」。

Step 3 1823 年到底發生什麼事

清代中葉,臺灣西部平原的漢人移民愈來愈多, 透過買賣、借貸、通婚、隱占等方式, 一步步取得平埔族群(熟番)原有的土地。

失去土地的西部平埔各社(巴宰、道卡斯、拍瀑拉、洪雅、巴布薩等), 在 1823 年前後陸續集體遷入內山的埔里盆地, 這就是歷史上有名的「平埔族群入埔」

把這個事實和 (B) 對照:「漢人侵擾 → 不得不遠走他鄉」——一字不差。

要記住的觀念

  • 題目出現「○○週年」「○○ 年紀念」,第一個動作就是減出年份。 那個年份通常就是解題鑰匙。
  • 臺灣史四個常考政策,年代要分清楚:
    ① 清初「禁止漢人入山」→ ② 清中葉漢人侵墾平埔族土地(1823 入埔) → ③ 清末「開山撫番」(1874 牡丹社事件後)→ ④ 日治「理蕃政策」(1895 後)。 後兩個對付的是「生番」,前兩個影響的是「熟番/平埔族群」。
  • 「熟番/平埔族群」與「生番/高山族群」不能混用。 平埔族群住平地、已納稅漢化;生番住山區、清廷長期不管轄。 選項寫「撫番、理蕃」時,先問一句:對象是誰?
  • 表格題有「?」時,先看它「上下兩格是什麼」。 答案必須把上一格和下一格接起來——本題二部曲要接住「原本的樣子」與「搬到埔里」。
  • 選項的用詞重複出現時要警覺。 (D) 的「古文書」在三部曲已經出現過,同一個手法不會在兩部曲重複——這也是提示。
延伸:「打里摺」與「阿煙之歌」是什麼

打里摺(Taritsi)是巴宰族語,意思是「夥伴、自己人」。 平埔各社入埔之後彼此結盟、共同開墾, 因此「打里摺」成為埔里平埔族群互稱的名詞, 現在也是埔里文化復振運動常用的招牌。

「阿煙(Ayan)」是平埔族群傳統歌謠開頭的襯詞, 類似「吟唱起頭的聲音」,內容多在敘述族群的遷徙與身世。 近年埔里的平埔後裔重新採集、傳唱這些歌,就是四部曲說的「文化復振」。

把四個標題連起來看,其實就是一部族群史: 原本是誰 → 為什麼被迫遷徙 → 在哪裡重建家園 → 今天怎麼找回自己。

類題自我檢測

2024 年某館舉辦「族群移動 300 年」特展,展出下列四段內容。
請問哪一段不可能出現在這個展覽的「起點」單元?
① 清廷頒布渡臺禁令,限制漢人攜眷來臺
② 泉州、漳州移民陸續入墾臺灣西部平原
③ 總督府推動「工業日本、農業臺灣」政策
④ 平埔族群與漢人簽訂的贌耕契約(古文書)

看解答

先算年份:2024 - 300 = 1724 年,清朝康熙末~雍正初。

不可能——「工業日本、農業臺灣」是日治時期(1895 年之後)的政策, 比 1724 年晚了將近兩百年。
①②④ 都是清代前中期的事,時代相符。

做法完全一樣:先減出年份,再把每個選項的年代寫在旁邊,用年代刪。

我的原始作答

原始作答

當時選了 (A),紅筆訂正為 (B)
斷在第一步:題目把「2023 年」和「200 年」都寫出來了,卻沒有把它們減一下。
下次的固定動作:看到年份就先算、算完寫在題目旁邊,再逐一標註選項的年代。

複習標記

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