「未嘗一息容其怠忽」的「其」是牛——每個「其」都要往前一句找主詞
題目
日休曰：逢氏之猾惡，天假雷刑絕其命，信矣。……今逢氏苦其力，天則震死。 如燕、趙無賴少年，椎牛以私享，烹牛以市貨，法不可戢3，刑不可威， 則天之保牛，皆不降於雷刑哉？則逢氏之死，吾不知是天地也。
根據本文，下列文句中「其」字所代稱的對象，何者說明正確？ 1. 僦：音ㄐㄧㄡˋ，租賃 2. 箠：音ㄔㄨㄟˊ，鞭打 3. 戢：音ㄐㄧˊ，止息
- (A) 嘗僦他牛以兼「其」力：逢氏
- (B) 未嘗一息容「其」怠忽：他牛 ← 正確答案
- (C) 天假雷刑絕「其」命：逢氏牛
- (D) 今逢氏苦「其」力：生民
（原圖只拍到紅筆訂正的正解，作答欄不在畫面中，故本頁不標示當時所選答案。）
錯在哪裡
文言的「其」是代詞，它永遠指向前面已經出現過的東西。 只看「未嘗一息容其怠忽」這七個字，根本看不出「其」是誰； 必須把整句的主詞和受詞從頭抓一次。 得他牛，則晝役夕歸，箠耕於烈景，笞耩於晦冥，未嘗一息容其怠忽 這一整段的主詞是逢氏（他做的：役、箠、笞、不容）， 而被役、被鞭、被笞的都是「得」來的那頭「他牛」—— 所以「容其怠忽」＝不容「牛」有片刻偷懶。
另外三個選項，全部是「把人和牛對調」造出來的： (C) 天假雷刑絕其命 → 被雷劈死的是逢氏（下一句就寫「逢氏震死」），不是牛 (D) 今逢氏苦其力 → 逢氏虐待的是牛的力氣，不是「生民」 (A) 僦他牛以兼其力 → 租牛是為了補自己那頭牛的不足，指的是牛力，不是「逢氏」這個人 這正是本錯題本第 5 個老毛病：分不清「誰做／誰被做」。
正確解法
| 原文 | 白話 |
|---|---|
| 有農戶曰逢氏，田甚廣，己牛不能備耕 | 有個農夫叫逢氏，田地很廣，自己那頭牛不夠用 |
| 嘗僦他牛以兼其力 | 常租別人的牛來補足（自家牛的）力氣 |
| 逢氏之猾惡，為一鄉之師焉 | 逢氏的奸滑狠毒，是全鄉的「代表作」（壞得出名） |
| 得他牛，則晝役夕歸，箠耕於烈景，笞耩於晦冥，未嘗一息容其怠忽 | 一租到牛，就白天使喚到晚上才牽回去， 大太陽下鞭著牠犁田，天黑了還抽著牠播種， 連一口氣的偷懶都不准牠有 |
| 一日，猝雷發山，逢氏震死 | 有一天山中突然打雷，逢氏被雷劈死了 |
| 天假雷刑絕其命，信矣 | 上天借雷來行刑、結束他（逢氏）的性命，是可信的 |
| 今逢氏苦其力，天則震死 | 如今逢氏虐用牠（牛）的力氣，上天就用雷劈死他 |
| 選項 | 句子 | 「其」真正指誰 | 選項說 | 判定 |
|---|---|---|---|---|
| (A) | 嘗僦他牛以兼其力 | 牛的力氣（承上句「己牛不能備耕」） | 逢氏 | ✗ |
| (B) | 未嘗一息容其怠忽 | 他牛（前一句剛說「得他牛」，整段都在寫怎麼操這頭牛） | 他牛 | ✓ |
| (C) | 天假雷刑絕其命 | 逢氏（同句開頭就是「逢氏之猾惡」，且前文寫「逢氏震死」） | 逢氏牛 | ✗ |
| (D) | 今逢氏苦其力 | 牛（逢氏是主詞，被「苦」的是牛的力氣） | 生民 | ✗ |
前文：一日，猝雷發山，逢氏震死。
評論：逢氏之猾惡，天假雷刑絕其命，信矣。 「絕其命」＝結束「他」的命，而故事裡被雷劈死的只有逢氏。 只要記得「代詞的答案通常就寫在附近」，(C) 三秒就能刪。 而且牛如果也被雷劈死，後面「天之保牛（上天保護牛）」的整段議論就自相矛盾了。
皮日休這篇的論點是： 牛是稼穡之功（種田）的根本 → 天之保牛，齊乎民命（上天保護牛，跟保護人命一樣重要） → 虐牛的逢氏被雷劈，是報應 全文是在替「牛」抱不平，所以「今逢氏苦其力」被虐的當然是牛。 如果「其」指「生民（百姓）」，那整段文章就變成在講逢氏欺壓百姓， 和後面「椎牛、烹牛」的例子完全接不上。 驗算法：把選項的答案代回原句，再讀後面兩句，看邏輯通不通。 代進去講不通，就是錯的。
要記住的觀念
- 「其」「之」「彼」都是代詞，答案永遠在前面，不在這一句裡。 固定動作：看到「其」，先往前找最近出現的那個名詞，再把它代回句子唸一次。
- 讀文言先標「誰做／誰被做」。 本文只有兩個角色——逢氏（做）／牛（被做）。 役、箠、笞、苦……這些動詞全部是「逢氏對牛」，一標就清楚。 （同樣的坑：3-0716-01 孔子子路是被毀謗、4-0726-09 武官是被他人所誤。）
- 代詞題的選項幾乎都是「把兩個角色對調」做出來的。 所以只要角色標對，四個選項可以一次判完，不必逐句細想。
- 驗算法：把選項給的對象代回原句，再往下讀兩句。 「絕其命＝牛的命」→ 和「逢氏震死」「天之保牛」都打架，立刻可刪。
- 注釋裡的字（僦、箠、戢）先寫上白話再讀。 僦＝租，這個字若沒看注釋，(A) 整句都會誤解。 文言題的注釋是送分，不是裝飾。
- 問「正確」的題目，記得在題號旁圈一個「對」字。 這一題是「四個裡挑一個對的」， 和常見的「何者錯誤」方向相反，很容易慣性做反。
類題自我檢測
「齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：『客何好？』
曰：『客無好也。』……居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：『長鋏歸來乎！食無魚。』
左右以告。孟嘗君曰：『食之，比門下之客。』」
上文「倚柱彈其劍」的「其」，所指為何？
(A) 孟嘗君 (B) 馮諼 (C) 左右侍從 (D) 門下之客
看解答
(B)。作法一樣：往前找主詞——這一整段從「齊人有馮諼者」開始，
貧乏、寄食、彈劍、唱歌的都是馮諼，所以「其劍」＝馮諼自己的劍。
驗算：代回去唸「（馮諼）倚著柱子彈自己的劍，唱著『長鋏歸來乎，食無魚』」——通順；
若代成孟嘗君的劍，後面「食之（給他魚吃）」就沒有道理了。
代詞題永遠只有兩步：往前找主詞 → 代回原句驗算。
我的原始作答
這題的難處在於「牛」出現了三種：己牛、他牛、（泛稱的）牛，
而逢氏又是主詞，人和牛在同一句裡貼得很近，很容易黏錯對象。
建議固定動作：讀這種「人 vs 動物／人 vs 人」的文言短文，
先用兩種記號把角色分開——
例如在逢氏底下畫直線、在所有的牛上面畫圈，
再把每個「其」用箭頭連到它指的那個記號。
畫完箭頭，(A)(C)(D) 的錯誤會直接浮出來。
這與本錯題本第 5 個習慣完全一致：讀文言先在句子上方標「誰做／誰被做」。
複習標記
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