從頭到尾都在講「怎麼對待部下」——那是帶兵，不是練兵
題目
這段文字主要是在說明下列何者？
- (A) 事主原則
- (B) 作戰策略
- (C) 練兵之道 ← 我的答案
- (D) 領兵要訣 ← 正確答案
錯在哪裡
練兵＝訓練：教陣法、操演、賞罰紀律、提升戰力。
帶兵（領兵）＝統御：怎麼對待部下、怎麼讓人願意跟你。
這段文字八組句子——撫傷、葬死、讓食、解衣、禮遇智者、獎賞勇者—— 沒有一句在講訓練，全部在講「對待」。
而且開頭那句就把答案講完了：「養人如養己子」—— 把士兵當自己的孩子養。那是「統御」的態度，不是「訓練」的方法。
主旨題的答案永遠在「首句」或「末句」，這篇兩頭都有。
正確解法
首句立論：好的將領把士兵當兒子養。
末句收結：將領能做到這樣，打到哪裡都會贏。
中間八組全部是「怎麼做到」的例子。
首尾一夾，主旨就是「將領該怎麼帶兵」＝領兵要訣。
| 原文 | 白話 | 在講什麼 |
|---|---|---|
| 有難，則以身先之 | 有危難時，自己衝在最前面 | 以身作則 |
| 有功，則以身後之 | 有功勞時，自己退到最後面 | 不搶功 |
| 傷者，泣而撫之 | 受傷的，流著淚安撫他 | 體恤 |
| 死者，哀而葬之 | 戰死的，哀傷地安葬他 | 盡義 |
| 饑者，舍食而食之 | 飢餓的，把自己的飯讓給他吃 食（ㄙˋ）之＝拿東西給他吃 | 捨己 |
| 寒者，解衣而衣之 | 寒冷的，脫下自己的衣服給他穿 衣（ㄧˋ）之＝給他穿 | 捨己 |
| 智者，禮而祿之 | 有智謀的，以禮相待並給俸祿 | 用人 |
| 勇者，賞而勸之 | 勇敢的，獎賞來鼓勵他 勸＝勉勵 | 用人 |
八組的主詞全部是「將領」，受詞全部是「士兵」。 沒有一組的動詞是「教、練、操、演」——所以不可能是練兵。
- ✗(A) 事主原則＝怎麼服侍君主。 本文的方向是「將領對士兵」，是由上對下；事主是由下對上，方向相反。
- ✗(B) 作戰策略＝怎麼打仗（陣形、地形、奇正）。 全文沒有一個字談戰術，只有最後說「所向必捷」——那是結果，不是策略。
- ✗(C) 練兵之道＝怎麼訓練士兵。 全文沒有任何訓練的動作。「養人如養己子」是照顧，不是操練。
- ✓(D) 領兵要訣＝ 將領統御部下的關鍵。首句、八組例子、末句，全部吻合。
要記住的觀念
- 主旨題先讀首尾兩句，中間只是舉例。 這篇首句「養人如養己子」、末句「將能如此，所向必捷」， 兩句夾出來的就是答案。
- 選項出現近義詞時，比「動詞」。 練兵的動詞是「教、操、練」；領兵的動詞是「養、撫、葬、賞」。 文章用哪一組動詞，答案就是哪一個。
- 先確認「誰對誰」的方向。 由上對下（將→兵）還是由下對上（臣→君）？方向錯就先刪。 （同型見 第 3 冊 07/16 第 01 題。）
- 並列句群要編號再歸納。 八組全部標號寫白話，共同點自己會浮出來——這比「憑印象抓感覺」可靠得多。 （沒編號吃虧的例子見 第 3 冊 07/20 第 02 題。）
延伸：「解衣衣之」的名詞當動詞
「解衣而衣之」——兩個「衣」字，詞性不同、讀音也不同。
前一個「衣」＝衣服（名詞，讀ㄧ）；後一個「衣」＝給人穿（動詞，讀ㄧˋ）。
同一句的「舍食而食之」也是：前一個是食物（ㄕˊ），後一個是拿給人吃（ㄙˋ）。
這叫「名詞活用為動詞」，是文言文的常見現象：
王之（讓他當王）、師之（拜他為師）、友之（跟他做朋友）。
判準：名詞後面直接接了受詞（之、其），它就變動詞了。
這和第 3 冊詞性題「看位置不看字」是同一條規則。
類題自我檢測
「善為師者，不憤不啟，不悱不發。學者有惑，則引而不牽；有疑，則導而不抑；
有得，則譽而勉之。師能如此，弟子必進矣。」
這段文字主要在說明？
(A) 求學方法 (B) 教學要領 (C) 考試制度 (D) 尊師之道
看解答
(B) 教學要領。做法完全一樣：
首句「善為師者」→ 主角是老師；
末句「師能如此，弟子必進」→ 講老師該怎麼做。
中間三組動詞是引、導、譽——全部是老師對學生的動作。
(A) 求學方法的主角是學生，方向相反。
(D) 尊師之道的主角也是學生，方向同樣相反。
做法一樣：先圈主詞，再看首尾兩句。
我的原始作答
當時選了 (C)，紅筆訂正為 (D)。
這題的固定動作：把八組的動詞全部圈出來，看它們屬於哪一類。
撫、葬、讓、解、禮、賞——沒有一個是「訓練」，答案自然只剩領兵。
複習標記
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