榮辱、禍福是「輪流來的」——這段在講循環，不是講人生短暫
題目
這段話的涵義，與下列何者最接近？
- (A) 榮辱自古周而復始，豈人力可常保 ← 正確答案
- (B) 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已 ← 我的答案
- (C) 明者視於無形，聰者聽於無聲，誡先於未然
- (D) 禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形
錯在哪裡
原文的邏輯是兩層：
第一層是事實：榮寵旁邊就等著恥辱，困窮背後就跟著福氣。
第二層才是態度：所以不必得意（揚揚），也不必憂愁（戚戚）。
(B)「人生如白駒過隙」講的是「時間很短」—— 它也能推出「不必太得意」，但理由完全不同： 一個是「會輪流」，一個是「來不及」。
配對題要對的是「理由」，不是「結論的情緒」。 兩句話結論都叫人放下，但只有 (A) 的理由和原文一樣。
正確解法
| 原文 | 白話 |
|---|---|
| 榮寵旁邊辱等待 | 受到榮耀寵愛的時候，恥辱就在旁邊等著 |
| 不必揚揚 | 揚揚＝得意的樣子（揚揚自得）→ 用不著得意 |
| 困窮背後福跟隨 | 處在困窘窮乏的時候，福氣就跟在後面 |
| 何須戚戚 | 戚戚＝憂愁的樣子（君子坦蕩蕩，小人長戚戚）→ 何必憂愁 |
兩句是「對仗」：榮寵↔困窮、辱↔福、揚揚↔戚戚。 對仗句只要看懂一句，另一句自動成立。
關鍵詞只有一個：「輪流／循環」。 接下來就拿這個詞去四個選項裡找。
- ✓(A)「榮辱自古周而復始，豈人力可常保」—— 周而復始＝一圈一圈輪流回來（循環）， 豈人力可常保＝不是人能永遠保住的。 兩層意思都對上了，是最接近的一個。
- ✗(B)「若白駒之過隙」＝ 像白馬從縫隙前一閃而過，形容時間極短。 講的是「人生短暫」，原文完全沒有提到時間。
- ✗(C)「明者視於無形……誡先於未然」＝ 聰明的人能在事情還沒發生前就先警覺、預防。 講的是「防患未然」，原文講的是「已經發生的榮辱怎麼看待」。
- ✗(D)「禍福無門，唯人自召」＝ 禍福沒有固定的門，是人自己招來的。 強調「自己造成」；原文強調「自然循環、不由人」——方向正好相反。
(D) 是最強的誘答：它也有「禍福」兩個字。 但原文說「不是人力可控」，(D) 說「都是自己招來的」——同樣的字，相反的主張。
要記住的觀念
- 涵義配對題比的是「主張」，不是「有沒有相同的字」。 看到「禍福」就配 (D)，正是這本錯題本第 1 類、也是最常犯的錯。 （同型：2 冊 07/11-02、 07/11-03、 4 冊 07/29「卻」字題。）
- 固定做法：把原文濃縮成一個「關鍵詞」，再拿那個詞去找選項。 這題的關鍵詞是「循環／輪流」，找到就結束了。
- 先分清楚「事實」和「態度」兩層。 很多選項的態度一樣（都叫你放下），但事實不一樣（因為短暫？因為循環？因為自招？）。
- 對仗句是免費的翻譯工具。 「榮寵↔困窮、辱↔福、揚揚↔戚戚」——只要認得一半，另一半就能推出來。
延伸：四個選項的出處
(B) 出自《莊子．知北遊》：「人生天地之間，若白駒之過郤（隙），忽然而已。」
(C) 出自《史記．淮南衡山列傳》所引古語，講的是防微杜漸。
(D) 出自《太上感應篇》開頭，是講因果報應最有名的兩句。
《菜根譚》是明代洪應明的語錄體小品，全書都是這種對仗＋處世道理的短句，
「一句講事實、一句講態度」是它的固定寫法，讀的時候直接照這個切開最快。
類題自我檢測
「熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。」（《菜根譚》）
這段話的涵義，與下列何者最接近？
(A) 富貴於我如浮雲
(B) 得意時能自省，失意時不失志
(C) 學而不思則罔，思而不學則殆
(D) 千里之行，始於足下
看解答
(B)。先切成兩句：
「熱鬧中著一冷眼」＝得意熱鬧時保持冷靜（自省）；
「冷落處存一熱心」＝失意冷清時仍保持熱情（不失志）。
關鍵詞是「一冷一熱、兩種處境各有對應態度」——(B) 完全一樣。
(A) 只講看輕富貴，缺了後半。
(C) 講學與思的關係，無關。
(D) 講從基礎做起，無關。
做法一樣：對仗句先切兩半，各翻一句白話，再濃縮成關鍵詞。
我的原始作答
當時選了 (B)，紅筆訂正為 (A)。
這題的固定動作：原文旁邊寫下一個關鍵詞，再去四個選項裡找同一個概念。
寫下「輪流」兩個字，(A) 的「周而復始」立刻就對上了。
複習標記
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